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2024年8月24日，泰康好意思术馆举办“中国摄像艺术之父”、新媒体艺术家张培力个展“2011.4.27—持久”。展览由泰康好意思术馆艺术总监唐昕和泰康好意思术馆策展东谈主胡昊共同谋划，初次以体格、身份与个东谈主教学为主题，通过绘图、摄像、行为、装配、雕琢及概述材料等跨越多种前言的30余件/组作品，辅以手稿和摄像作品档案，系统梳理和展示艺术家1984年于今四十年蔚为大不雅的作事生涯和创作舆图。展览合手续至10月31日。

行动最具海外影响力的中国现代艺术家之一，张培力是“’85新潮”的代表东谈主物、“85新空间”和“池社”的中枢成员，亦然第一位作品被MoMA保藏的中国摄像艺术家，以及作品登上Artforum杂志封面的独一中国艺术家。张培力的作品时时省略以其接近于生活执行的感染力打动不雅众，但深化的念念想性和批判性也逃匿其中。

展览标题“2011.4.27—持久”取自艺术家本东谈主的身份证灵验期，辅导出展览关涉的是艺术家个体与系统遭受时留住的万般图章及与之相关的反念念。和张培力以往的展览不同，“2011.4.27—持久”尝试突破线性的时候限定，小心将经典作品、新作和手稿档案并排呈现，在展厅中“剪辑”出相互有别又互相计划的七个板块。它们巧合会以作品中奏凯的体感教学为指挥，调度不雅众的共情；巧合着墨于展示多件作品之间的秘要计划，发掘潜在的意旨；巧合则发奋于于塑造圣洁的庆典空间，激发东谈主们对生命和体格的千里念念和遐想。与此同期，张培力四十年来公开抒发的“一言半辞”也会荒芜浮现于展厅中，匡助不雅众更好地了解艺术家其东谈主和他的创作。

2024年是张培力从浙江好意思术学院（今中国好意思术学院）毕业四十周年，亦然他走上艺术家作事谈路的四十周年。值此之际，泰康好意思术馆将与红砖好意思术馆携手，折柳于8月、10月在北京发奋呈现艺术家不同阶段、不同主题的创作。

“艺术射中注定等于提供文娱吗？”

中国最早的摄像艺术作品——《30×30》（1988）

《30×30》记载了反复摔碎并粘合镜子的历程：张培力本东谈主戴着橡胶手套，将一块30cm乘以30cm的镜子摔碎，用502胶水粘合，然后再摔碎，再粘合，如斯重叠，合手续180分钟。《30×30》在1988年旨在为一年后“中国现代艺术展”遴择作品的“黄山会议”上首播。张培力原测度打算把总共不雅众锁在会议室里，直至《30×30》播完，但测度打算最终莫得实施。在摄像播放了几分钟后，就有不少不雅众暗意活气，有些东谈主致使条件将摄像奏凯快进到驱散。处在大踏步走入电视文娱期间的大布景下，艺术家用《30×30》挑战了东谈主们的期待和耐性，况兼“收到了他想要的不雅众反馈，他测试了他们对‘艺术’畛域的领路”。正应了他本东谈主的话——“为什么艺术偏巧例外？艺术射中注定等于提供文娱吗？”

“画手套的东谈主”

艺术家成名作“X？”系列苦楚会聚呈现

张培力对于手套题材或是其背后隐敝的“卫生”主题的温雅，离不开他父母从事医疗行业，以及他本东谈主小时候生病经验的影响。据他回忆：“1986年驱动画的阿谁手套，我想应该跟我从小的家庭生活环境相相关，刚好手套亦然我姆妈放在那里打扫卫生用的。我父亲在医学院教东谈主体剖解，母亲在妇产科病院接生孩子，他们身上老是带着一股很奇怪的滋味，爸爸身上是一股福尔马林的滋味，姆妈身上是一股消毒水的滋味。”

“X？”系列原本测度打算包含100件“大同小异”的手套画，它们以一张拍摄医用乳胶手套正面各形状的詈骂像片为正本，按照预设的才略，如不同的尺寸、色彩、构图，张培力对它们进行复制式的摹仿和轨范胪列。在艺术家的设计中，待“X？”系列完成后，不雅众也必须按一套严格的规矩来不雅看。“X？”系列创作于1986年至1987年间，彼时的中国现代艺术界正处在“’85新潮”带来的狂热之中，但张培力却尖锐地忽闪到原本用来取销固有不雅念、锐意超过确现代艺术正在走向新一轮的程式化，于是他用摒除了叙事和意旨的一系列“零度绘图”来挖苦地回应这个近况。1990年代，张培力透澈废弃了绘图创作，成为中国新媒体艺术的前锋东谈主物，而“X？”系列的数目也停留在100件的大要四分之一。

咱们的体格和身份将被一串串数字界说？

展览中的部分作品免强出了联系“体格”的大型考古现场。而艺术家所取舍的科技工夫，更是让咱们对自我的注目“穿透”可见的名义，使体格与身份缩写成为一串“数字化”的代码。正如张培力所言，“身份有几个方面，一方面是个东谈主，每个个体都是有所不同的，从生理上讲，每个东谈主的体格都是不重叠的，就像密码雷同。另外一个身份是由社会来界定的，一个东谈主生下来，社会驱动把你当成一份子，它既选择了你，你也在通盘社会中被管控。……个东谈主的行为也只可在系统里取得运作的可能性，离开这个系统是莫得主意生计的。”

《密码》用荧光剂染料丝网印刷在纸上，展厅定时黑灯，数字就以绿色表闪现来。但需要仔细近看，身手看到每个身份证的阿拉伯数字都由多数的袖珍数字构成。这些袖珍数字是艺术家进行高精内脏扫描时留存的数据，把柄这些数据不错3D回复出一个立体的脏器。

“咱们全身的血液汇总在一王人，相配于一个多大体积的立方体？”

用玛瑙和东谈主造水晶砥砺器官和血液

张培力器具有一定透光性的玛瑙材料呈现“内脏”系列作品，其中包括腹黑、肺、肝脏、肾脏等，让不雅众直不雅感受到这些在普通生活中温暖易看到却真正存在事物的体积。他还用东谈主造水晶来回应“咱们全身的血液汇总在一王人，相配于一个多大体积的立方体？”的问题。当这些由玛瑙和东谈主造水晶经心砥砺的器官和血液被抛弃在发光的展台上，咱们仿佛看到了某种庆典中一件件发光的“圣物”，艺术与科技、生活教学和记念由此衔接。

坐上跷跷板

来感受摄像的“滚动”

当咱们玩跷跷板的时候，跟着体格滚动，看到的所在也一上一下。张培力在《相关的节拍》中，用摄像机拍到的所在来往替换咱们本来能看到的所在，也让咱们神不知，鬼不觉地想把玩跷跷板的节拍和投影的节拍对应起来。敬爱的是，摄像机原本用来记载真正的生活，是对生活的模拟，然而《相关的节拍》却把这种关系倒置了，模拟反过来影响了生活，这亦然咱们时常在具有“反—乌托邦”特色的文艺作品中看到的视角。展厅现场也设立了位于两个投影屏中间的跷跷板，迎接不雅众体验参与。

泰康保藏TAIKANG COLLECTION中有相配数目的张培力作品，涵盖他1980年代早期绘图的各个系列，千禧年前后围绕前言、艺术话语，乃至大家记念的合手续实验，以及他比年来更显万般的系列新作，从畛域和前言类别上源头于国内其他机构。行动一次从泰康保藏TAIKANG COLLECTION启航、辅以少许借展作品的个案参谋展，“2011.4.27—持久”不单是定位在对中国现代艺术经典名作的会聚展现上，更渴望用新的视角与理念，计划张培力如何身处历史之中、又总能彰显自我的个性，展示他行动一位永远优先温雅“话语问题”的创作家，如何通过改换的话语赋予作品深化的念念想性内容。

对于艺术家

张培力，1957年生于杭州，1984年毕业于浙江好意思术学院（现中国好意思术学院），现为中国好意思术学院老练，曾任OCAT上海馆实行馆长。张培力于1985、86年组织参与“85新空间”展览及“池社”行为。作品《30×30》（1988）被看作中国最早的摄像艺术作品。他于2003年在中国好意思术学院设立新媒体系，驱动了中国艺术院校中最早的新媒体艺术栽植。张培力曾进入威尼斯双年展、里昂双年展、悉尼双年展、光州双年展、釜山双年展等迫切海外展事；曾在纽约现代艺术博物馆、芝加哥好意思术馆、比利时根特现代好意思术馆举办个展。他的作品为纽约现代艺术博物馆、伦敦泰特现代好意思术馆、纽约古根海姆博物馆、阿布扎比古根海姆博物馆、法国蓬皮杜艺术中心、芝加哥好意思术馆、纽约亚洲协会、新加坡国度好意思术馆免费成人电影，澳洲昆士兰好意思术馆、香港M+、福冈亚洲好意思术馆、法国国立造型艺术委员会、民生好意思术馆（上海）、德国戴姆勒艺术保藏、法国DSL艺术保藏、香港K11艺术基金会、四方好意思术馆（南京）等国表里机构保藏。